И преставися архиепископ Акимь; и бяше ученикъ его Ефремь, иже ны учаше

Того же лѣта преставися архиепископъ новугородьскыи Акимъ, бяше ученикъ его Ефремъ, же ны учааше.

Того же лѣта преставися прьвыи архыепископъ Иакымъ Корсунянинь въ Новѣгородѣ, бяше же ученикь его Ефремъ, иже ны учаше.

Иде великии князь Ярославъ въ Новъгородъ и посади сына своего Владимера в Новѣгородѣ, и епископа постави Жиряту, и людемъ написа грамоту, рекъ: «По сѣи грамотѣ дадите дань». И бяше хромоногъ, но умомъ свершенъ, и храборъ на рати, и крестьянъ, чтяше самъ книгы.

Того же лѣта иде великии князь Ярославь въ Новогородъ, и посади сына своего Владимера въ Новѣгородѣ, и епископа постави Жиряту; и людемъ написа грамоту, рекь: «По сеи грамотѣ дадите дань». Бяше же Ярославь хромоногь, но умомь соврьшень и храборъ на рати, и христиань, чтяше самъ книгы.

И иде Ярослав к Новуграду, и посади сына своего Володимира в Новѣградѣ, и епископа постави Жиряту; и людемь написа грамоту, рекъ: По сеи грамотѣ даите дань. И бяше хромоног, но умъ бяше добръ в немъ, и храбръ на рати, и христианъ, понеже чтяше самъ книгы.

В лѣто 6558 [1050]. Свершена бысть святая Софѣа в Новѣгородѣ, повелѣниемь князя Ярослава и сына его Володимира и архиепископа Лукы.

В лѣта 6558 [1050]. Священа бысть святаа Софиа в Новѣградѣ, на Въздвижение честнаго креста, повелѣнием князя Ярослава, и сына его Володимира, и архиепископа Лукы.

В лѣто 6558 [1050]. Священа бысть Святая София в Новѣгородѣ на Въздвижение честнаго креста повелѣниемъ великаго князя Ярослава и сына его князя Владимера, и архииепископа новогородскаго Лукы.

Въ лѣто 6558 [1050]. Священна бысть церкви София въ Новѣгородѣ, мѣсяца сентебра 14, на Въздвижение честнаго креста, повелѣниемъ князя великаго Ярослава Владимеровича Киевского и всеа Руссии, и сына его, князя Владимера Ярославича, и архиепископа Новогородьскаго Лукы.

В семъ же лѣтѣ клевета бысть на епископа Луку от своего холопа Дудикы, и изиде изъ Новагорода и иде Кыеву, и осуди митрополит Ефримъ, и пребысть тамо 3 лѣта.

Сего же лѣта клевета бысть на архиепископа Луку от своего холопа Дудикы, и изыде из Новаграда, и иде к Киеву, и осуди его митрополит Ефрем, и пребысть тамо 3 лѣта.

Того же лѣта клевета бысть на архииепископа Луку от своего холопа Дудики, и изыде из Новагорода, и иде къ Киеву, и осуди и митрополит Ефремъ, и пребысть тамо 3 лѣта.

Того же лѣта клевета бысть на Новогородскаго архиепископа Луку отъ своего холопа Дудикы, и изыиде изъ Новагорода и иде кь Киеву, и осуди его митрополить Ефремъ; и пребысть тамо 3 лѣта.

Сем же лѣтѣ архиепископъ Лука прия свои столъ в Новѣгородѣ и свою область. Дудицѣ же холопу оскомины: урѣзаша ему носа и обѣ руцѣ, и бѣжа в Нѣмци.

Того же лѣта архиепископь Лука приа стол в Новѣграде и свою власть. Дудицѣ же холопу оскомины бышя, урѣзаша ему носа и руцѣ обѣ отсѣкошя; он же сбѣжа в Нѣмци.

Поучение архиепископа Лукы к братьи. Се, братье, первие всего заповѣдь извѣсто длъжни есмы вси христиане дръжати: вѣровати въ единъ Богъ, въ Трех славимъ, въ Отца и Сына и Святого Духа, якоже научили святии апостоли и отцы утвръдишя: Вѣрую въ единого Бога до конца. Вѣруите же въскресению и жизни вѣчнѣи, и муцѣ грѣшнымь вѣчнѣи. Не лѣнитеся к церкви ходити: на заутреню, и на литургию, и на вечернюю. И в своеи клѣти, хотя спати, Богу поклонився, толи на постели лязи. В церкви предстоите съ страхом Божиемь; не молви рѣчи, но ни помысли, но моли Бога всею мыслию, да отдаст ти Богъ грѣхы. Любовь имѣите съ всяцѣмь человекомъ, а боле з братьею. И не буди ино на сердци и ино же въ устех; ни под братом ямы не рои, да тебе Богъ в горшаа то и не вринет, но буди правдивь тако, яко не каися правды дѣля и закона Божия, и главу приложи, да съчтет тя Богъ съ святыми. Претръпите брат брату и всякому человеку, а не въздаите зла за зло. Друг друга похвали, да Богъ вы похвалит. Не мози свадити, да не наречешися сынъ диаволу, но смиряи, да будеши сынъ Богу. Не осуди брата ни мыслию, поминаа своя грѣхы, да тебе Богъ не осудить. Помните и милуите странныя и убогыа, и темничникы, и своим сиротамъ милостиви будите. Москолудство вамь, братье, не лѣпо имѣти, ни млъвити срамна слова, ни гнѣва на всякъ день имѣти. Не похритаися, ни посмѣися никомуже, в напасти же терпи, на Бога упование имѣя. Буести не имѣите, ни гордости, ни прилѣпляися инѣх творити; помня, яко утро будемь смрад и гнои и червие. Будте смирени и кротци, да и послушници будете и творцы Божиим заповѣдем, в гордаго бо сердци диавол сѣдит, и Божие слово не хощет прикоснутися емь. Чтите стара человека и родителя своя; не кленитеся Божиим именем, ни иного заклинаите, ни проклинаите. Судите по правдѣ, мзды не емлите, в лихву не даите. Бога ся боите, князя чтите; раби первое Бога, та же господину чтите от всего сердца; иереа божиа чтите и слугы церковныа. Не убии, не укради, не сължи, лживъ послух не буди, не ненавидѣ, не завиди, не клевечи, блудни не твори ни с рабою, не пии без года, но сдоволь, а не до пианства; не буди гнѣвлив, ни напраснив, буди с радующимися рад, с печалными печаленъ. Не ядите скверно, святыа дни чтите. Богъ же мира съ всѣми вами. Аминь.

Того же лѣта архиепископъ Лука прия престолъ свои въ Новѣгородѣ и свою власть, Дудици же холопу устнь и носъ срѣзаша и обѣ руцѣ усѣкоша.

Того же лѣта архиепископъ Лука приа престолъ свои въ Новѣгородѣ и свою власть; Дудицѣ же холопу устны и носъ срѣзаша и обѣ руцѣ усѣкоша.

Того же лѣта преставися архиепископъ Новогородскии Лука, идя ис Киева, на Копысѣ, мѣсяца октобря 15, того же мѣсяца предань гробу своимъ клиросомъ, бывшу ему епископомъ 23 лѣта. Се же считаетъ выкладъ лѣта, которие Лука на столѣ былъ, а тѣхъ не считаетъ, что былъ Лука три лѣта въ Киевѣ оклеветань, а всѣхъ лѣть его отъ поставлениа до смерти 27; то есть Жирята. А отъ Акыма 3 лѣта владыкы не было въ Новѣгородѣ.

И преставися архиепископъ Лука, идя ис Киева, на Копысѣ, месяца октября 15, того же месяца и гробу предан бысть своим клиросом, бывшу ему епископом лѣт 23.

Престависяь архииепископъ Лука, идя ис Киева, на Копысѣ месяца октября 15. Того же месяца преданъ бысть гробу своимъ крилосомъ, бывшу ему епископомъ лѣтъ 23.

Того же лѣта поставленъ бысть Новугороду архиепископъ Стефанъ.

Того же лѣта поставлень бысть Новугороду архиепископомь Стефань, а въ Новѣгородѣ лѣта того еще князь Ростиславь Владимеровичь.

Иде владыка Стефан в Киев, и тамо его удавишя свои холопи.

В лѣто 6576 [1068]. Приидоша иноплеменници на Рускую землю половци мнози. Изяславъ и Святославъ, и Всеволодъ изыдоша имъ противу на Лто, и бывши ночи, предъ идоша противу себе, грѣхъ ради нашихъ пусти Богъ на ны от половець поганыхъ, и побѣгоша рустии князи, а Изяславу же съ Всеволодомъ къ Киеву прибѣгъшу, а Святославъ къ Чернигову. И людие киевьстии прибѣгоша къ Киеву и створиша вече на торжищи, и рѣша, пославшеся къ князю: «А се половци рассулися по земли. Даи, княже, оружие и кони, и еще биемся с ними». Изяславъ же сего не послуша. И начаша людие его воротитина воеводу, на Косняча, идоша на гору с вѣча и приидоша на дворъ Коснячевъ, и не обрѣтше его, сташа у двора Брячиславля и рѣша: «Поидемъ, высадимъ дружину свою ис погреба». И разделишася надвое, половина ихъ идеть къ погребу, а половина ихъ идеть по мосту. Сии же приидоша на княжь дворъ, Изяславъ же сѣдяаше на сѣнехъ с боляры своими, и начаша прѣтися съ княземъ, стояще долѣ, князю изъ оконцю зрящу, а боляре стояще у князя. Рече Туки, брат Чюдинъ Изяславу: «Видиши, княже, людие възвысися. И посли, атъ Всеслава блюдуть». И се ему глаголющи, другая половина людии прииде от погреба, оттворивше погребъ. И рѣша 45-князю боляре: "Се зло есть. Посли къ Всеславу, атъ, призвавши лестию къ оконцю, прознуть и мечемъ". И не послуша сего князь. Людие же кликнуша и идоша къ погребу Всеславлю. Изяславъ же, се видѣвъ, со Всеволодомъ побѣгоста съ двора. Людие же высѣкоша Всеслава ис погреба въ 15 сентября и поставиша и посреди двора княжа, и дворъ княжь разграбиша, бесчисленоея множество злата и сребра, и кунами, и бѣлию. Изяславъ же бѣжа в ляхи. По сем же половцемъ воюющимъ по земли Рустѣи, Святославу сущу в Черниговѣ, и половцемъ воюющимъ около Чернигова, Святославъ же собравъ дружины нѣколико, и изыде6на ня къ Сновьску. И узрѣша и половци идуща, бои пристроиша противу. И видѣвъ Святославъ и множество ихъ, рече дружинѣ своеи: "Потягнемъ, братие, уже намъ нелзѣ камо ся дѣяти". И удариша в кони, и одолѣ Святославъ въ 3000, а половець бѣ 12000. И тако биеми, а другия потопоша въ Снови, а князя ихъ яша рукама въ 1 ноября. И възвратися с побѣдою въ градъ свои Святославъ. Всеславъ же сѣде в Киевѣ. Се же яви силу крестную господь Богъ нашь, зане Изяславъ, целовавъ крестъ, и я его, тѣм же наведе Богъ поганыя. Сего же явѣ избави крестъ честныи. Въ день Въздвижения Всеславъ, въздохнувъ, рече: «О кресте честныи! Понеже в тебе вѣровах, избави мя от рва сего». Богъ же показа силу крестную на показание земли Рустѣи, да не преступаютъ честнаго креста, целовавше его. Аще преступить кто, тои здѣ прииметь казнь и на предъидущемъ вѣцѣ казнь вѣчную прииметь, зане велика есть сила крестная. И сѣде Всеславъ в Киевѣ 7 месяць. И иде владыка Стефанъ въ Киев, и тамо свои холопи удавиша его.

Сице бѣ волхвъ въсталъ при Глѣбѣ в Новѣгородѣ; глаголашеть бо людемъ, творяся акы богъ, и много прельсти, мало не всего града: глаголашеть бо, яко провѣде вся, и хуляшеть вѣру крестияньску, и тако глаголаше, яко «Преиду по Волхову пред всѣми людьми». И бысть мятежь въ градѣ великъ, и вси яша ему вѣру, и хотяху побити епископа Федора. И епископъ же Федоръ, вземши честныи крестъ и оболчеся в ризы, и ста пред народомъ, и глагола им: «Аще хощете вѣру няти волхву, тои за него да идет; аще ли вѣрует къ кресту, да идеть к нему». И раздѣлишася на двое: а князь Глѣбъ и дружина его сташа у епископа, а людие вси идоша за волъхва; и бысть мятежь междю ими. Глѣбъ же, въземъ топоръ под скуд, и прииде къ волхву, и рече ему: «То вѣси ли, что утро хощеть быти, что ли вечеръ». Он же рече: «Провидѣ вся». И рече Глѣбъ: «То вѣси лѣ, что ти днесь хощеть быти». Он же рече: «Чюдеса велика створю». Глѣбъ же, выимя топоръ, ростя и, и паде мертвъ; и людье разидошася. Он же погыбе душею и тѣломъ, предавъся диаволу.

Сицево бо влъхвъ встал бѣ при Глѣбѣ в Новѣгородѣ, глаголашет бо людемь, творяся яко Богъ, и многы прелсти, мало не всь град, глаголашет бо, яко провѣдѣ вся, а христианскую вѣру, глаголаше, хуля; и рече, яко Преиду Влъхов пред всѣми. И бысть мятеж въ градѣ, яко вѣру вси яшя ему, и хотяху побити епископа Феодора; епископъ же взем крестъ, и облъкся в ризы и, ста, рек: Иже хощете вѣру яти влъхву, то за нь да идет; аще ли не вѣрует, то къ кресту идет. И раздѣлишася надвое: князь бо Глѣбь и дружина его идошя и сташа у епископа, и людие вси идоша за влъхва; и бысть мятеж велик межи има. Глѣбъ же, възмя топоръ подъ скутом, прииде к волхву и рече ему: То вѣси ли, что хощеть утро быти, что ли до вечера, провѣдѣ вся? И рече Глѣбь: То вѣси ли, что хощет быти днесь? Он же рече: Чюдеса велика створю. Глѣбь же, выем топоръ, и разсѣче и, и паде мертвъ, и людие разидошяся, он же погыбе тѣлом и душею, предався диаволу.

И бысть мятежь великъ въ градѣ, и вси яша ему вѣры, и хотяаху побити епископа Феодора. И епископъ же Феодоръ, вземъ крестъ, облекъся в ризы, ста, рекъ: «Иже хощете вѣру яти вълхву сему, то за нимъ идеть. Аще ли вѣруютъ къ кресту, да идетъ по немъ». И раздѣлишася надвое: князь Глѣбъ и боляре его сташа у епископа, а людие вси идоша за волхва. И бысть мятежь межии людии. Глѣбъ же вземъ топоръ по скутъ, и прииде къ волхъву и рече ему: «То вѣси ли, что утро хощеть быти, или что вечеръ?». Онъ же рече: «Вѣмъ все». И рече Глѣбъ: «То веси ли, что ти день хочетъ быти?». Он же рече: «Чюдеса велика створю». Глѣбъ же, выня топоръ, ростя, и паде мертвъ, и людие разидошася, он же погыбе душею и тѣломъ, предався дияволу.

Сицевъ же бѣ вльхвъ вьсталъ при Глѣбѣ Святославичѣ въ Новѣгородѣ; глаголаше бо людемь, творяся акы Богъ, и многы прелести, мало не весь градъ, глаголаше бо, яко провидѣ вся, и хуляшетъ вѣру христианскую, глаголаше бо: «яко преиду по Вльхову предъ всѣми.» И бысть мятежъ великь въ градѣ, и вси яша ему вѣры, и хотяаху побити епископа Феодора; епископъ же Феодорь вземь кресть, облькся въ ризы, ста, рекь: «иже хощеть вѣру яти волхву сему, то за нимъ идеть; аще ли вѣруетъ кь кресту, да идеть по немь.»И раздѣлишася на двое: князь Глѣбъ и боляре его сташа у епископа, а людие вси идоша за вльхва; и бысть мятежъ межи людии. Глѣбь же вземъ топорь втаи подъ скутъ, и прииде къ волхву, и рече ему: «то вѣси ли, что утро хощеть быти, или что вечеръ?» Онъ же рече: «вѣмъ все.» И рече Глѣбъ: «то вѣси ли, что ти днесь хощетъ быти?» Онъ же рече: «чюдеса велика сътворю.» Глѣбь же выня топорь, растя его, и паде мертвь, и людие разыидошася; онъ же погыбе душею и тѣломъ, предався диаволу.

В лѣто 6585 [1077]. Преставися архиепископъ новгородчкыи Федоръ.

В лѣто 6585 [1077]. Преставися архиепископъ Новградскыи Феодоръ.

Преставися архииепископъ новогородьскыи Феодоръ.

Того же лѣта преставися архыепископъ Новогородскыи Феодорь, уядень отъ своего пса, бывь на архиепископии 9 лѣть.

В лѣто 6586 [1078]. Поставлен бысть архиепископь Новуграду Германъ.

Поставленъ бысть архиепископомъ Новугороду Германъ.

Того же лѣта поставлень бысть архиепископь Новогороду Германь.

Иде владыка Герман к Киеву и тамо преставися.

В лѣто 6604 [1096]. Поставлен бысть архиепископом Новуграду Никита. Святоплъкъ и Володимир послашя къ Олгови, глаголюще сице: "Поиди к Киеву да поряд положим о Рустѣи земли пред епископы и пред игумены, и пред мужи отець наших, и пред людми градскыми, да быхом оборонили Рускую землю от поганых. Олег же приимь мысль бую и словеса величава: Нѣсть мене лѣпо судити епископу, ли игумену, ли смердом. И не въсхотѣ ити к братома своима, послушав злых съвѣтник. Святоплък же и Володимиръ ркошя к нему: "Да се, ты ни на поганыа идеши, ни на съвѣт к нама, то ты нынѣ мыслиши на нас поити и поганым помагати хощеши"; но Богъ промеж нами будет. Святоплък же и Володимиръ идошя на Олга к Чернигову и оступиша и в градѣ; и бьяхуся из града крѣпко, а сии приступаху к граду, и язвени бываху мнози от обоих; и бысть межи ими брань люта, и стоашя около града днии 33, и изнемагаху людие в градѣ. И вылѣзе Олегъ из града, хотя мира; и вдаста ему миръ, рек сице: Иди к брату своему Давыду, и приидета к Киеву на столъ отець наших и дѣд, яко то есть старѣи в земли Рустѣи Киев, и ту достоит снятися и поряд положити. Олег же обѣщася се створити, и на сем цѣловаша крестъ.

В лѣто 6616 [1108]. Преставися архиепископъ новгородчкыи Никита, мѣсяца генваря въ 31.

В лѣто 6616 [1108]. Преставися архиепископь Никита, генваря 30, и положен бысть в святѣи Софии въ Акимѣ и Аннѣ.

В лѣто 6616 [1108]. Преставися архиепископъ Никита генваря 15 день, положенъ бысть въ Святѣи Софии въ Акимѣ и Аннѣ.

Въ лѣто 6616 [1108]. Преставися архиепископь Новогородскыи Никита, мѣсяца генуаря 30.

В лѣто 6618 [1110]. Прииде в Новъгород архиепископъ Иоанн, мѣсяца декабря въ 20.

В лѣто 6618 [1110]. Поставлен бысть архиепископъ Новуграду Иоан.

В лѣто 6618 [1110]. Поставленъ бысть архиепископъ Новугороду Иоанъ.

Въ лѣто 6618 [1110]. Прииде архиепископь Ивань въ Новогородъ, мѣсяца декабря въ 20, поставлень митрополитомъ Никифоромъ.

Того же лѣта отвержеся архиепископъ Иоанн новгородчкыи, сѣдѣ лѣт 20, и поставиша архиепископа Нифонта, мужа свята и зѣло боящася бога; и прииде Новугороду мѣсяца генваря въ 1 день, на святого Василья, на обѣднюю. А Петрилу даша посадничьство в Новѣгородѣ.

Того же лѣта отвръжеся Иоан, архиепископь Новгородскыи, сидѣв лѣт 20; и поставиша архиепископа Нифонта, мужа свята и зѣло боящася Бога.

Того же лѣта архиепископъ Иоань, пиань, отврьжеся Новогородскиа епископіа , сѣдѣвь 20 лѣть. И поставиша архиепископа Нифонта, мужа свята и богобоязнива; и прииде къ Новогороду, мѣсяца генваря 1 день, на святаго великого Василиа, на обѣднюю. А Петрилу даша посадничьство.

В то же лѣто заложи Всеволод съ архиепископомъ Нифонтом церковь камену святыа Богородица на Торговищѣ.

И на зиму иде в Русь архиепископь Нифонтъ с лучшими мужи, и заста кианы с черниговци стояща противу собѣ, и Божиею волею смиришася.

В то же лѣто заложи в Новѣгородѣ князь Всеволод со архиепископомъ Нифонтомъ церковь камену святыя Богородица на Торговищи.

В то же лѣто, на зиму, иде в Русь архиепископъ новгородчкыи Нифонтъ с лучьшими мужи и заста кыянѣ с черниговци стояще противу себѣ, множество вои; и божиею волею смиришася. А Мирославъ преставися до владыкы, генваря въ 28; а епископъ прииде февраля въ 4; а посадничьство даша Костянтину Микулиницю.

Того же лѣта Всеволодъ Мьстиславичь и владыка Нифонть заложи въ Новѣгородѣ церковь каменну на торгу.

В то же лѣто оженися Святославъ Олговиць в Новѣгородѣ, и вѣнцася съ своими попы у святого Николы; а владыка Нифонтъ его не вѣнца, ни попомъ, ни чернцмъ не да на свадбу ити, глаголя: «не достоить ти ея поняти».

Того же лѣта оженися Святославъ Олговичь в Новѣгородѣ и венчашася у святого Николы и своими попы, а владыка Нифонтъ нь вьнча глагола: «Нь достоитъ ея пояти и».

Того же лѣта оженися Святославь Олговичь въ Новѣгородѣ, и вѣнчася своими попы у святаго Николы; архиепископь Нифонть не вѣнча его, ни попомъ не далъ на сватбу ити, глаголя: «не достоить еа поняти.»